Syracuse

Cette exclamation "Que tu es beau", "que tu es belle !" résonne comme une surprise,  laquelle a toujours été une énigme dans l'histoire de la philosophie. Qu'est-ce qui justifie cette expression si singulière qui frappe à la fois par l'éclat de la chose ou de la personne que nous avons devant nous, par l'attrait aussi qu'elle nous inspire, et dont le terme de beauté vise en quelque sorte à désigner le stade suprême d'une contemplation - à la fois désintéressée de l'objet pour lui-même, et intéressée par un désir qui nous attire invinciblement vers elle, et nous détournerait peut-être aussi de son contraire. (...)

La beauté a donné lieu, dans l'histoire de la philosophie, à deux grandes directions d'explications opposées qui paraissent insuffisantes : la première, est de chercher derrière l'apparence des choses, des êtres, un fondement de la beauté, dans les choses, et peut-être même, au-dessus d'elles - et le grand maître est Platon ; la seconde que la beauté est d'abord dans l’œil ou dans le corps du sujet qui la contemple ou qui la ressent, subjective et peut-être même, vitale (...)

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