Syracuse

A la fin des années 60 du XX° siècle, on était pas tendre dans le monde intellectuel pour Albert Camus. On le regardait de haut. On le trouvait un peu boy-scout face aux penseurs structuralistes qui brillaient de tous leurs feux, son humanisme affiché ne tenait pas la route. La Peste et Le mythe de Sisyphe le reléguaient à peine au rang de philosophe pour classes terminales. 

En 1976 encore, Pierre Bourdieu présentait l_'homme révolté_ comme 

un bréviaire de philosophie édifiante, sans autre unité que le vague à l'âme égotiste qui sied aux adolescentes hypokhâgneuses et qui assure à tout coup une réputation de belle âme.

Le mépris assassin n'est plus de mise aujourd'hui.  Comme en témoignent les commémorations de sa mort Albert Camus fait l'unanimité. A droite, au centre, à gauche tout le monde le cite, l'apprécie, le célèbre.

Je voudrais demander à mes invités comment expliquer ce triomphe total et tardif. Cela tiendrait-il au fait que , comme l'écrivait Sartre au lendemain de son accident, 

Camus réaffirmait, au cœur de notre époque, contre les machiavéliens, contre le veau d'or du réalisme, l'existence du fait moral ?