Les méthodes de la sociologie, de l’ethnologie, de l’anthropologie se transforment entre les années 50 et 60 à la faveur des guerres de décolonisation. Les recherches sur les liens sociaux ou familiaux des sociétés lointaines appellent aussi des recherches semblables sur nos propres sociétés. L’exotique se confond avec le familier dans une réflexion globale sur l’humain.
L’émission de la collection "Collectivité familiale" consacrée aux structures de la parenté donne un bon aperçu de la façon dont ces questions se posent en 1963. Claude Lévi-Strauss y est entouré de Michel Izard, Isac Chiva et Pierre Bourdieu. L'émission se conclut sur un entretien avec Lucien Bernot, érudit des civilisations du sud-est asiatique mais aussi auteur d’une étude remarquée sur une réalité beaucoup plus proche de nous, Nouville, un village français.
La famille, institution sociale ou donnée naturelle ?
Diffusée en 1963, l’émission pose une question centrale : "Y a-t-il une famille naturelle ?". Pour y répondre, Claude Lévi-Strauss et les ethnologues qui l'entourent débattent des liens familiaux, envisagés non comme une simple donnée biologique, mais comme une construction sociale. À travers l’étude de sociétés lointaines aussi bien que de communautés régionales françaises, ils interrogent à la fois l’institution familiale et le sentiment d’appartenance qui l’accompagne.
La diversité des études permet de se demander s'il existe quelque chose de commun entre les appellations de parenté, les règles de mariage, les préférences et les interdits dans les sociétés dites "exotiques" et celles plus proches de nous. L'interdiction fondamentale de l'inceste, appelée ici prohibition de l'inceste est un phénomène universel qui vise à ce que les familles biologiques puissent s'étendre plutôt que de se refermer sur elles-mêmes. Ces réseaux familiaux sont considérés comme les premiers liens sociaux dans une société.
Bourdieu et la contrainte du village : "se marier ou partir"
Tout au long des interventions, des comparaisons ethnologiques sont proposées entre nos connaissances des communautés lointaines et la réalité contemporaine dans nos villages, évaluant les types d'alliances privilégiés, les tendances endogamiques ou exogamiques des mariages et comment s'opère ce double mouvement.
Il s'avère que ce sont les oppositions entre société rurale et société citadine qui sont les plus discriminantes : ainsi dans le Béarn, le taux d'endogamie reste élevé, nous dit Pierre Bourdieu mais c'est une endogamie forcée parce qu'on ne peut pas se marier ailleurs pour les hommes, "on se marie dans le village ou on ne se marie pas".
- Par Eugénie Luccioni et Colette Garrigues
- Recherche de notre temps - La collectivité familiale : Les structures de parenté (1ère diffusion : 29/09/1963 France III Nationale)-
- Avec Pierre Bourdieu (sociologue), les ethnologues : Claude Lévi-Strauss, Michel Izard et Lucien Bernot et Isac Chiva (anthropologue)
- Lectures de textes "Nouville, un village français" de Lucien Bernot et René Blancard par René Farabet
- Réalisation Philippe Guinard
- Edition web : Documentation de Radio France
- Archive INA
