Syracuse

Textes

Hegel, Phénoménologie de l’esprit,   IV,     

Hegel,  Encyclopédie des sciences philosophiques, t. III, Philosophie de l’esprit, Addition § 435, édition de 1830, trad. B. Bourgeois, Vrin, pp. 230-232

Tandis que le serviteur travaille pour le maître – par suite non dans l'intérêt exclusif de sa propre singularité – son désir reçoit cette envergure consistant en ce qu'il n'est pas seulement le désir d'un celui-ci mais, en même temps, contient en lui le désir d'un autre. Le serviteur s'élève donc au-dessus de la singularité, rivée au Soi, de sa volonté naturelle, et se tient, dans cette mesure, suivant sa valeur, plus haut que le maître considéré dans son égoïsme, intuitionnant dans le serviteur seulement sa volonté immédiate, reconnu de manière formelle par une conscience qui n’est pas libre. Une telle soumission de l'égoïsme du serviteur forme le commencement de la liberté véritable de l'homme. Le tremblement de la singularité de la volonté, le sentiment du néant de l'égoïsme, l'habitude de l'obéissance, est un moment nécessaire dans la formation de chaque homme.

Extrait filmique

The servant, Joseph Losey, 1963

Musiques

Depeche Mode, Master and Servant

Kendrick Lamar, King Kunta