Syracuse

En septembre 2022, la mort d'une jeune iranienne arrêtée par la police des moeurs a déclenché un vaste mouvement de révolte contre le pouvoir religieux, révolte symbolisée par le rejet du voile noir porté par les musulmanes chiites (qu'on appelle le tchador).

Ce voile noir qu'on appelle le tchador

Mais l'histoire de ce morceau de tissu nous apprend que le sens attribué aux symboles politiques peut varier au cours du temps. Après son coup d'Etat de 1921, Reza Khan s'est imposé comme le premier shah d'Iran. Sa volonté de moderniser le pays à marche forcée l'a conduit à multiplier les mesures répressives à l'égard des religieux. Le décret incitant les Iraniens à abandonner leur costume traditionnel pour s'habiller à l'européenne suscita de vives protestations. Le 13 juillet 1935, la manifestation organisée devant la mosquée Goharshad fut réprimée dans le sang par l'armée. Aujourd'hui encore cet événement, qui fit 150 victimes, est largement exploité par le pouvoir religieux puisqu'il célèbre, tous les 13 juillet, la "Journée du hijab et de la pudeur".

A la suite de cette manifestation, Reza Shah installa un régime militaire pour imposer la loi interdisant le tchador. Les opposants furent pourchassés et les grandes écoles religieuses furent détruites. Ce qui attisa les rancœurs des mollahs qui ne comprenaient pas pourquoi ce Shah, pieux et croyant (mais non pratiquant), avait succombé aux sirènes de l’occidentalisation à outrance. L'opposition religieuse à un régime accusé de faire le jeu des Européens (qui détenaient une grande partie des ressources économiques du pays) commença alors à se développer. (...)

Bibliographie :

Ali Jafari, "Normes vestimentaires et répression sociale en République islamique d'Iran", Outre-Terre, 2011/2 (n° 28), pages 277 à 289.

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