Syracuse

En 1762, déjà au cœur de sa carrière et de sa célébrité, Jean-Jacques Rousseau, (1712-1778) publie simultanément deux livres qu'il tient à maintenir séparés ; d'une part, celui qui le rendra le plus célèbre notamment à travers la Révolution et la République, en France, Le Contrat social, et d'autre part, ce traité au titre étrange et au prénom de jeune garçon, L'Emile, sous titré, ou de l'éducation

De "La République" de Platon à "L'Emile" de Jean-Jacques Rousseau

Dans le lien mais aussi la séparation entre ses deux ouvrages, Rousseau nous livre déjà le sens de chacun d'entre eux, la manière de les relier tout en les distinguant. Contrairement à ce qu'il attribue à Platon au début de L'Emile, justement, à Platon, dans La République - un grand traité d'éducation, nous dit Rousseau - où Platon avait essayé d'inscrire l'éducation au cœur de la politique, à tel point, que dans La République de Platon, on arrache les enfants à leurs parents et on confie leur éducation à la cité elle-même, pour former de purs citoyens, Rousseau considère que ce n'est plus possible : il n'est pas le pur citoyen, il est le penseur de l'homme et du citoyen, dans leurs différences. Pour l'homme moderne, il faut partir du cœur humain, de la vie humaine dans sa nature profonde, pour la conduire à la politique (…)

L'intégralité de la chronique est à écouter en cliquant dans le haut de la page.

Histoire, économie, sciences, philosophie, histoire de l'art… Écoutez et abonnez-vous à la collection de podcasts "Le Pourquoi du comment" ; les meilleurs experts répondent à toutes les questions que vous n'osez poser